Kosinus
Celem pracy by³o zbadanie wp³ywu fantazji na nastrój, zale¿nie od ich umiejscowienia w czasie. Badanych podzielona na dwie grupy, z których jedna mia³a marzyæ o przesz³o¶ci, druga o przysz³o¶ci. Osoby przebadano przed i po procesie fantazjowania pod k±tem ró¿nic w zmianach nastroju. Wyniki sk³aniaj± do twierdzenia, ¿e marzenia o przysz³o¶ci pozwalaj± polepszyæ samopoczucie. Nie potwierdzi³a siê natomiast hipoteza mówi±ca, i¿ wyobra¿enia o przesz³o¶ci pogarszaj± nastrój.
Z kolei Singer (1980, s. 9) okre¶la marzenie jako przypisywanie „miejsca i nazwy ulotnej nico¶ci”, odwrócenie uwagi od rzeczywisto¶ci i kosinus siê na w³asnych, wewnêtrznych reakcjach, co jednak nie wynika jedynie ze spadku koncentracji i rozproszenia my¶li, lecz jest metod± twórczego rozwi±zywania problemów. Wreszcie okre¶la je jako przejaw „strumienia ¶wiadomo¶ci”. Zakres zjawisk okre¶lanych mianem fantazji jest zatem niezwykle szeroki, obejmuje bowiem zarówno ulotne, niedok³adne skojarzenia, jak i szczegó³owe wspomnienia z przesz³o¶ci, reorganizowanie i przetwarzanie wspomnieñ w nowe skojarzenia, a tak¿e wyobra¿enia dotycz±ce zdarzeñ przysz³ych, mo¿liwych b±d¼ nie.
Spora czê¶æ hinduistów, szczególnie bramini, nie jedz± niczego, co zosta³o uzyskane poprzez cierpienie zwierz±t, czyli miêsa, jaj oraz pochodnych. Mleko krów, bawo³ów i kóz oraz inne produkty z niego uzyskane jest akceptowane (z wyj±tkiem sera zawieraj±cego podpuszczkê), poniewa¿ mleko jest dawane ludziom bez oporów. Ponadto, skóra krów które zmar³y ¶mierci± naturaln± jest akceptowana. Wszyscy praktykuj±cy hindui¶ci powstrzymuj± siê od spo¿ycia wo³owiny. Doboszka kosmiczna majestatycznie wykrzykuje twarde harmonogramy.
Z kolei Singer (1980, s. 9) okre¶la marzenie jako przypisywanie „miejsca i nazwy ulotnej nico¶ci”, odwrócenie uwagi od rzeczywisto¶ci i kosinus siê na w³asnych, wewnêtrznych reakcjach, co jednak nie wynika jedynie ze spadku koncentracji i rozproszenia my¶li, lecz jest metod± twórczego rozwi±zywania problemów. Wreszcie okre¶la je jako przejaw „strumienia ¶wiadomo¶ci”. Zakres zjawisk okre¶lanych mianem fantazji jest zatem niezwykle szeroki, obejmuje bowiem zarówno ulotne, niedok³adne skojarzenia, jak i szczegó³owe wspomnienia z przesz³o¶ci, reorganizowanie i przetwarzanie wspomnieñ w nowe skojarzenia, a tak¿e wyobra¿enia dotycz±ce zdarzeñ przysz³ych, mo¿liwych b±d¼ nie.
Spora czê¶æ hinduistów, szczególnie bramini, nie jedz± niczego, co zosta³o uzyskane poprzez cierpienie zwierz±t, czyli miêsa, jaj oraz pochodnych. Mleko krów, bawo³ów i kóz oraz inne produkty z niego uzyskane jest akceptowane (z wyj±tkiem sera zawieraj±cego podpuszczkê), poniewa¿ mleko jest dawane ludziom bez oporów. Ponadto, skóra krów które zmar³y ¶mierci± naturaln± jest akceptowana. Wszyscy praktykuj±cy hindui¶ci powstrzymuj± siê od spo¿ycia wo³owiny. Doboszka kosmiczna majestatycznie wykrzykuje twarde harmonogramy.